Thread: Vergewaltigung - Wer hat Schuld?

Die ultimative Erniedrigung

Was die Vergewaltigung von Männern durch Männer in Gefängnissen bedeutet
Von Gerlinda Smaus, Professorin für Soziologie, Palacký-Universität, Olomouc, Tschechische Republik

Berichte aus dem Gefängnis lesen sich wie Nachrichten aus der exotischen Welt der Verbrecher, die nichts mit der Normalität gemeinsam hat. Doch gerade die Analyse der dort ausgeübten sexuellen Gewalt zeigt, dass das Gefängnis gesellschaftliche Verhältnisse widerspiegelt.

Aus jüngsten Kriegsberichten wird zunehmend deutlich, dass nicht nur Vergewaltigungen von Frauen, sondern auch die Mann-von-Mann-Vergewaltigungen eine verbreitete Praktik darstellen. Nur allmählich wird eine breitere Leserschaft über eine Tatsache informiert, die selbst Forscher bisher nur hinter vorgehaltener Hand diskutierten. Es hatte Jahre gedauert, bis das Ausmass, die sogenannte kriminalistische Dunkelziffer, der Vergewaltigungen von Frauen und Kindern zum öffentlichen Thema wurde, und nun zeigt sich, dass Vergewaltigungen von Männern noch stärker tabuisiert werden. Eine einfache Erklärung würde lauten, dass es an der Unvorstellbarkeit liegt, Männer selbst könnten Opfer einer Tat werden, bei der sie vorwiegend als Täter wahrgenommen werden. Deshalb wohl fehlen Schätzungen - und mit Ausnahme des Gefängnisbereichs - auch systematische Studien. Aber auch die wenigen Berichte aus militärischen und polizeilichen Einrichtungen geben Aufschluss über die hintergründige Bedeutung der Mann-von-Mann-Vergewaltigungen.

Demonstration der Macht
Zunächst wollen wir mit dem Vorurteil aufräumen, dass Vergewaltigungen lediglich eine besondere Form von sexuellen Handlungen darstellen. In der Forschung über Vergewaltigung von Frauen wird immer wieder festgestellt, dass männliche Täter nicht ihren «sexuellen», sondern ihren «Machttrieb» befriedigen wollen. Sie gewinnen Lust aus der Angst und der Unterwerfung der Frau, sie kosten das Gefühl der eigenen Machtüberlegenheit aus. Als Motiv steht nicht die Sexualität, sondern die Gewaltanwendung im Vordergrund, was heisst, dass Sexualität «lediglich» als Mittel der gewalttätigen Erniedrigung der Frauenopfer benutzt wird. Dass es einen den Männern angeborenen «Machttrieb» tatsächlich gibt, mag bezweifelt werden. Wenn nämlich Macht als Kontrolle von Menschen und Gütern definiert wird, erklärt dies die mögliche Motivation der Täter zureichend. Am Schluss steht die Erkenntnis, dass nicht immer gefragt werden muss, aus welchen Gründen jemand gewalttätig wird, sondern vielmehr: Wer erleidet Zwang, und für wen oder was ist er funktional?

Mit dieser Frage können wir die «Hetero»-Vergewaltigungen verlassen und uns den «Homo»-Vergewaltigungen zuwenden. Sagen wir aber gleich, dass es in den meisten Fällen, und nur diese interessieren hier, nicht um Homosexualität, also um eine Bevorzugung eines gleichgeschlechtlichen Partners geht, sondern paradoxerweise um eine gewalttätige Bestätigung der eigenen heterosexuellen Männlichkeit auf Kosten des vergewaltigten Mannes, dem sie fortan abgesprochen wird.

Auch bei den Mann-von-Mann-Vergewaltigungen stellt nicht die Sexualität die primäre Motivation dar, sondern die Demonstration der Macht. Dies setzt freilich eine Situation voraus, in der es überhaupt Sinn hat, Machtpositionen unter Männern gewalttätig auszuhandeln. Bei Gewaltanwendungen wird es sich nicht um formale Hierarchien handeln, die nach legalen Kriterien zustande kommen, sondern um die Errichtung informaler Hackordnungen in wie auch immer zustande gekommenen Männergruppen. Im Gegensatz zu den individuellen Vergewaltigungen von Frauen, die sich potenziell überall ereignen können, ist für die Mann-von-Mann-Vergewaltigungen typisch, dass sie vorwiegend in bestimmten, eingeschlechtlichen Kontexten vorkommen. Deshalb ist es müssig, nach individuellen Eigenschaften der Täter zu suchen, Fragen, die in der Forschung über zweigeschlechtliche Vergewaltigungen noch eine Berechtigung hatten. Die Mann-von-Mann-Vergewaltigungen müssen wir gänzlich als ein Gruppenphänomen begreifen. Sie stellen ein rituelles Mittel zur Erreichung vieler Ziele dar, vor allem dort, wo als «letzte Ressource» nur physische Gewalt zur Verfügung steht. Zu den typischen eingeschlechtlichen Institutionen, in denen Männer ihren gesamten Alltag mit anderen Männern teilen, zählen etwa das Gefängnis, das Militär, das Kloster und Internate.

Am besten dokumentiert sind Verhältnisse in amerikanischen Gefängnissen. Es wird behauptet, dass in den USA die Praxis der Vergewaltigung in Gefängnissen weit verbreitet ist, sogar in Einrichtungen für Jugendliche. In der älteren Forschung werden gleichgeschlechtliche Handlungen, die wegen ihrer Formenvielfalt aufgezählt werden, aber nicht unter einen Begriff zu subsumieren sind, als Homosexualität bezeichnet. Im Gegensatz dazu interpretieren andere Wissenschafter die Vergewaltigung im «ultramaskulinen Milieu» des Gefängnisses weder als sexuellen Akt noch als Vergewaltigung, sondern unmittelbar als eine Gewalthandlung im Kampf um die Macht. In den über hundert von ihnen untersuchten Fällen sei nicht einer gewesen, der aus Leidenschaft geschah. Es geht nicht um Homosexualität, sondern um heterosexuelle Brutalität, um De-Maskulinisierung, um das Rauben der Eigenschaft «Mann». Die Vergewaltigung stellt die ultimative Erniedrigung eines bestimmten Mannes dar, weil er dadurch in die Rolle einer Frau gezwungen wird. «Zu einer Frau gemacht zu werden», heisst im Gefängnis, sich fortan als das Eigentum seines Eroberers, als sein Sklave zu betrachten. Oder sollen wir richtiger Sklavin sagen? Sklavinnen werden verliehen, feilgeboten und gegen Höchstpreis verkauft. Sie werden auch zur Prostitution gezwungen, weil sich nicht jeder Mann eine Sklavin leisten kann.

Hierarchisch verteilte Rollen
Das weitreichende Ausbeutungssystem wird mit Angst und Gewalt aufrechterhalten. Die dahinter steckende Ideologie besagt, dass kein Mann gezwungen werden kann, etwas zu tun, was ihm nicht gefällt. Die Schwachen, die diesem Standard nicht genügen, seien einfach keine Männer und verdienten deshalb ihr Los. In dieser Kombination von Macht und Gewalt mit dem zugeschriebenen weiblichen Geschlecht erkennen wir, dass die Mann-von-Mann-Vergewaltigungen eine zweifache Funktion erfüllen: Erstens wird eine Hackordnung unter den Insassen hergestellt, in der sich die Oberen verschiedene Privilegien aneignen - was im Übrigen zeigt, dass Macht kein nicht-gerichteter Trieb ist, sondern an Zwecke gebunden ist. Die Tatsache aber, dass «Frauen» und nicht schlicht schwache Männer die niedrigste Stufe bilden, zeigt zweitens, dass die eingeschlechtliche Institution zu einer zweigeschlechtlichen ergänzt wird, und zwar aus den Körpern, die zur Verfügung stehen. Dies bestätigt auf besondere Weise die konstruktivistische Auffassung von Gender. Gender ist unabhängig von körperlichen Geschlechtsmerkmalen, vielmehr besteht es aus hierarchisch verteilten gesellschaftlichen Rollen, die den Unterlegenen häufig mit Gewalt zugewiesen werden. Selbst die Gender-Ordnung ist unabhängig vom körperlichen Geschlecht, es reicht, wenn, wie im Gefängnis, sichergestellt wird, dass diejenigen, die sich an der Spitze befinden, als Männer bezeichnet werden und die Unterlegenen als Frauen.

Höherrangige Opfer
Aber nicht nur die heterosexuelle Machtordnung, sondern auch die vertikale Ungleichheit von Männern in der Gesellschaft wird im Gefängnis über Vergewaltigungen sichtbar gemacht, allerdings durch eine Verkehrung der Verhältnisse. Denn obwohl sich die Population der Gefängnisse durch grosse soziale Homogenität auszeichnet - sie besteht überwiegend aus Angehörigen der Unterschicht -, gehören die Täter der Vergewaltigungen (zumeist schwarzer Hautfarbe) der Unterschicht an, ihre Opfer hingegen sind Angehörige der Mittelschicht, zumal wenn sie weisse Hautfarbe haben.

Schwarze Insassen kompensieren in der Vergewaltigung weisser Männer ihre Schlechterstellung in Freiheit. In der «Freiheit» kontrollieren die Mittel- und die Oberklasse verschiedene gesellschaftliche Machtbereiche wie Bildung, Geld, Politik, Recht, Religion, Medien, Kultur usw. Im Gefängnis setzen sie ihre Kontrolle mittels der Polizei und der Gefängniswärter mit legalem Zwang fort. Der einzige Hebel der Armen ist die physische Gewalt. Für die schwarzen «working-class guys» ist es nicht wichtig, welches Geschlecht sie im Bett haben, sondern wer penetriert und wer der Penetrierte ist. Auf die Frage, warum sie vergewaltigen, antworteten die Schwarzen: «Now it is their turn.» In der Tat: Das Gefängnis bleibt auf besondere Weise mit der Aussenwelt verbunden.

NZZ, 2.11.2007